记者|陆伟旎
谈起沈渭滨先生，不少人都知道他九游娱乐平台是九游娱乐官方网站复旦大学的九游娱乐网址教授，是区域文化史和中国近代史研究的专家。作为一名大学教授，他九游娱乐app一直生活在故里，生活在七宝老街。
沈老师已是从血液里就习惯于老街的味道，喜欢碰到老街里的左邻右舍的老熟人，更愿意听到或在乎人家叫他一声“沈老师”。但对我九游娱乐官方平台们七宝来说，有这样的老人住在老街里，七宝文化的根还未动摇。
今天下午，《沈渭滨先生纪念文集》在七宝首发。接下来，就让我们通过沈先生和他的故里七宝古镇的往事，再一次走近这位七宝文化的代表人物吧！
以下文章，选自《沈渭滨先生纪念文集》
沈渭滨老师逝世已快一年，我们常念起他。他是大学里的一名教授，我们七宝人更多的是把他看作“老七宝”，而要经常谈起他。
沈老师是七宝人，生于斯，长于斯，又终老于斯。是七宝文化滋养了九游娱乐网站他，而他又为丰富多彩的七宝文化添上重彩。
七宝是一个有着一千多年历史的上海古镇，至今上海近郊古镇绝大多数被历史湮灭，唯七宝还是生气勃勃，这是一个值得探讨的话题。原因很多，以我看，主要还是七宝古镇历尽劫难而不灭，是连绵不断的文化传承所致。
七宝作为一个古镇，自然有它与上海古镇许多相同的地方，但也显示了其特质，经历史的洗刷，积累了多元的文化层，加上独特的地理位置，形成了独树一帜的七宝文化。
这里产生过许多美丽的传说，“七宝，七宝”，连这个地名，民间的说法也是因于传说的七件宝，每件宝还附于不止一种的故事，虚虚实实，有异想天开之功。这些传说，包括哪几件“七宝”，几乎代代有代代的说法，人人有人人的谈法，而都那么富有色彩，以致有文献记载的地名由来反而不彰。大家宁可认传说，而不认字字确凿的文献，七宝人个个是创造者。这是七宝文化的熠熠之光。
七宝又是创新无穷，名物迭出的地方。许多在上海市郊常见的东西，在这里都变成了有名堂的物产，再加上“七宝”的大名，就名闻沪上。一种土布，一种甜瓜，一种白酒，就变成了名布七宝尖，名瓜七宝黄金瓜，名酒七宝大曲。江南常见的湖羊肉，到了七宝，就是江南名肴七宝白切羊肉。哪怕是一枚小小的秋虫，只是明代宫廷的孑遗，而在七宝这个地方能孳生为名蟋蟀铁砂青，力克群虫，无敌天下。
千年雨露滋润，七宝蔚为艺术之乡，百工名家辈出。清末浙江海宁皮影，到了七宝面貌一新，以其清亮的乡音，成为上海皮影的百家之宗。七宝茶馆百年不绝的琤琤弦声，永远是上海评弹演艺的一个重要标杆。宋元间有大家赵孟頫盘桓于郡东第一刹七宝教寺，留下清永的诗句。明一代画家金铉，画作高逸冲淡，清帝乾隆好而摹之。徐三重的《采芹录》，备及儒释道之义和士大夫、乡民的处世之道，堪比《菜根谭》，为清代《四库全书》所蒐集。民国外交家张维城力排日本反华阴谋，维护中国权益，表现了高扬的民族气节和折冲尊俎的智慧。生物学家宋时杰，缔造南京中山陵的绿化，是南京绿化的先驱，开创国内成功移栽常绿大树之例。雕塑家张充仁脚踏东西文化两头船，奠基了中国现代雕塑艺术。
七宝又是一个市井气十足的古镇。在如此逼仄的“三尺地面”里，大家做生意讨生活，养儿育女，有算计，也有凡事退一步的宽容，和平相处。人人深谙生存之道，趋利避害；又懂得万事如何拿捏，做事不出格。
沈老师就是七宝文化的产物，他在这种环境中长大，饱受七宝文化的营养。他又是七宝文化的添砖加瓦者，对七宝来说，沈老师是当代七宝文化最具象征意义的标杆。
沈老师是继张充仁之后，又一个七宝文化的代表人物，其卓越的中国近代史研究，是七宝文化的又一高峰。他续燃了七宝文化的香火，如果没有他，当代七宝文化将出现一个极大的空白。一个地方的历史，如要为人称道，除了重大历史事件的发生，文物典章的生成，更重要的是精英人物的出现。这个道理放在任何地方都能说得过去。
沈老师的学术成就为世所公认，但和许多名家不同的是他终身生活在故里，其众多的学术成果产生于七宝这个地方，更凸现了七宝这个地方的文化意义，也更彰显了沈老师作为七宝人的文化价值。近二三十年来，许多人为探视沈老师，或与他切磋学术，从全国各地或上海其他地区赶到七宝来，七宝这个地名就和沈老师连在一起，许多人称他为七宝沈渭滨。对七宝的认知，或许就是这样先从沈老师开始。当这些朋友风尘仆仆走下车，走进七宝南北大街，再拐弯进小巷到沈家，实际上已先领略了这个古镇的江南水乡风光，最终把沈老师和七宝古镇浑为一体。而沈老师在中央电视台，用夹杂七宝口音的普通话说慈禧，讲光绪，七宝人多少有点得意。大家不会把他当大学教授在做节目，而首先是看作七宝人在央视讲中国的历史。
沈老师在七宝的文化意义，还在于他长期在故里的中学七宝中学教书，培养了一大批学生，为七宝中学发展成为上海的名校，贡献了力量。沈老师当了复旦教授，在学术界很有名声后，也从不讳言其在七宝中学教教书的经历。确实，这是他的重要经历。1961年他大学毕业后到七宝中学，正是七宝中学从一个普通的完中向市重点中学转换的时候。他带着刚在重要学术期刊《学术月刊》发表的处女作，带着对教师生活的期待，进了这样一个在上海市郊算得上的中学堂，七宝中学为他提供了一个不同于一般中学的舞台。同时，他的到来，为本来师资力量就非常雄厚的学校，带来了新鲜空气，活跃了一般中学少见的学术气氛，促使七宝中学的师资队伍向更高目标发展，使得当时的大批农村学生有幸能得到在全上海也数得上的优质教育。在七宝中学他和其他老师一起培育了一大批农村学生，许多学生后来成为七宝地区各项事业的骨干，还出现了一批学有专长的各种人才。通过五十多年的努力，地处市郊的七宝中学终于发展成上海四大名中学之一。七宝中学之有今天，因素多方面，学校前期打下的扎实基础，以及像沈老师这样的优秀教师，努力形成的学校传统和校风，不可抹煞。正是包括沈老师在内的全体教师晨钟暮鼓般的锲而不舍，才把七宝中学修成正果。七宝中学的成功，对七宝来说意义非同一般，七宝中学，再加上古镇，七宝有了两个展示深厚文化积淀的坐标。
沈老师生活在故里，对故里的建设自然也是关心多多。上世纪90年代，在经济大潮中，出现七宝古镇拆除与保留之争。古镇经历了一千多年，到了存亡的关键时刻。现在回头看，这种争议归根结底还是历史文化的自信力。最后是七宝人几乎是众口一词的保留，从乡情、历史传统的制高点上保全了古镇。这是一次民间力量自发对地方文化的捍卫，有各色各样的人参与其中，沈老师自然也是其中一个。他对要拆除古镇的做法斥之为“岂有此理”。作为精英分子的一个代表，其鼓动性和讲话的份量自不待说。2000年，七宝古镇在争罢拆与不拆之后，终于进入修复改造。在修复过程中，区、镇领导再三强调挖掘七宝的历史文化，由此成立七宝老街修复文化顾问小组，沈老师是小组成员中唯一的教授，他是小组里的定海神针。每周一次例会必到，他赞赏老街的修复思路，但非常不满古镇标志性古建筑塘桥的修复，认为这是亵渎文物，破坏了明代桥梁的结构，还一直追问换下来的旧桥石去了哪里。对文化顾问小组提出的设立张充仁纪念馆的建议，沈老师当场提出时不我待，趋热打铁，赶快写报告给领导。事后沈老师对此事感到非常快慰，认为这是文化顾问小组的一大贡献。确实，张充仁纪念馆建成后成为上海一个重要的人物馆，七宝古镇的一个主要标志。后来，他当仁不让，撰写了记录这次古镇修复改造过程的两块重要碑记《修葺七宝老街碑记》和《蒲汇塘桥重修记》。在古镇修复过程中，还发生了一桩有意思的事。有人掮着领导的牌头，以策划编辑七宝古镇旅游书来七宝招摇撞骗。沈老师和其他小组成员戳穿了这个把戏，予以迎头痛击。事后沈老师感到无比痛快。沈老师长期关心地方文史，在他年青时，就写过不少与七宝有关的文章。2006年《七宝镇志》开始编纂，他以极大的热情支持这项工作。虽然他不直接参与镇志的编纂，但凡纲目制订、评稿、审稿，均参与其事，使得志书有较高的水准。
沈老师对七宝的建设满腔热情，总抱着建设性的态度，有时在公开场合讲的话，让领导有些尴尬，但我们总能感到他讲话的热度。上世纪90年代，七宝老街周边地区建设热火朝天，但老街仍无卫生设施，电话通讯落后，商业凋蔽，死气沉沉。沈老师不止一次大骂镇的分管领导。但当老街修复改造后面貌一新，一个市里的权威不明实际情况，说了些不负责任的话，沈老师站出来帮老街的修复改造工作说话。这些看似前后矛盾的态度，其实质都是出于对故里的爱。
作为一个大学教授，一直生活在故里，生活在老街，这是非常难能可贵的。他名声很大，收入不菲，小辈也有出息，从经济上来说，他是有条件迁出老街，住到较高档的住宅区去。但他一直未迁出，从北大街→沟水弄→浴堂街李家房子→宝隆新村，转来转去，未出老街范围。这或许是有趣的话题，不知复旦，或其他大学，有几个名教授是按这样的居住逻辑安家的。我想，沈老师已是从血液里就习惯于老街的味道，喜欢碰到老街里的左邻右舍的老熟人，更愿意听到或在乎人家叫他一声“沈老师”。但对我们七宝来说，有这样的老人住在老街里，七宝文化的根还未动摇。
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